阅读下文，回答问题：天生民而立之君，非为君也，奈何以四海之广，足一夫之用邪故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也。为分而严、为位而尊者，非尧舜也，亦秦也。后世为君者歌颂功德，动称尧舜，而所以自为乃不过如秦，何哉？《书》曰：“甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”彼所谓君者，非有四目两喙，鳞头而羽臂也；状貌成与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争.“慢藏诲盗，冶容诲淫”，欲长治久安，得乎？（1）这段文字选自哪篇文章？作者是谁？（2）这段文字揭示了怎样的主题？（3）解释下列加着重符号的词。而【所以自为】乃不过如秦【峻宇】雕墙【未或】不亡

阅读下文，回答问题：夫乡师、里胥虽贱役，亦所以长人也，然天下未有乐为者，利不在焉故也。圣人不利天下，亦若乡师、里胥然.独以位之不得人是惧，岂惧人夺其位哉！夫惧人夺其位者，甲兵弧矢以待盗贼，乱世之事也。恶有圣人在位，天下之人戴之如父母，而日以盗贼为忧，以甲兵弧矢自卫邪？故曰：欲为尧舜，莫若使天下无乐乎为君；欲为秦.莫若勿怪盗贼之争天下。（1）这段文字选自邓牧的《君道》，《君道》一文立论的基石是什么？表达了作者怎样的政治追求？(2)作者采取了怎样的论证方法？(3)解释下列加着重符号的词。亦所以【长】人也甲兵【弧矢】以待盗贼【恶】有圣人在位

阅读下文，回答问题：大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫。苦雨积日夜。是日大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势；又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺，犹蟹两螯，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山配，稍北，回视如树圭。又折而入东唾，则仰见大水，从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾，有诺讴那庵，相去五六步.山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至，至，常以九月、十月，则皆水缩，不能如向所见。(1)这段文字选自哪篇文章？作者是谁？(2)这段文字是如何表现瀑布的非凡气势的？(3)解释下列加着重符号的词。【苦雨】积日夜而其颠【谽谺】行者【兀兀】不可入或【盘桓】久不下

阅读下文，回答问题：今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍大乍小，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头，间转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。(1)这段文字是作者哪部作品中的一篇？文中的瀑布位于何处？(2)这段文字描写的是什么时期的瀑布？这一时期的瀑布有何特点？(3)解释下列加着重符号的词。【勃勃】如苍烟相持【扼掔】挽崖端【偃木】牵连下【宛宛】如故人

方孝孺《吴士》中的张士诚是

王磐《古调蟾宫》(元宵)运用了什么手法表现当时每况愈下的社会状况

长于散曲，尤善写市井百象、民间风情的明代作家是

下列《项脊轩志》的人物语言中，出自作者亡妻之口的是

冯惟敏《玉芙蓉》(喜雨)的曲眼是

梁辰鱼《浣纱记》(泛湖）的唱腔风格是