曹丕的（）是现存文人作品中较早的完整的七言诗。

汉魏时期，品评之风盛行，“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”，曹丕在《典论论文》批判了（）的风气。

孟子就提出了“养气”说，荀子提出了“治气养心之术”，曹丕的()，运用于文学批评，则将作家个性与作品风格联系起来。

曹丕评论作家，首开以“气”论文的风气。刘勰在（）提出“才有庸俊，气有刚柔”即秉承了这一观点。

曹丕的分析，概括而简要。尤为可贵的是，他已注意到纯文学的两种样式—诗、赋的自身特点。（）二字，即揭示了纯文学作品的重要美学特征。

陆机在《文赋》中称自己为文“恒患意不称物，文不逮意”。可以说，（）乃是陆机创作论的总纲。

陆机在《文赋》以音乐为喻，提出了“应”、“和”、“悲”、“雅”、“妍”五条审美标准。其中（）的提出反映了时代的特点。

陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”这种以情感为文学的根本、以（）为文学的特征的观点，具有突破儒家诗教，转变文学观念，开一代风气的作用。

陆机发现文思的通塞决定于“感兴”，作品的优劣取决于感兴的有无。这无疑说明（）的重要性

（）作者所著《族性昭穆记》十卷、《三辅决录注》七卷、《文章志》四卷、《文章流别集》三十卷，俱开史部和集部风气之先;